SOL DEL BANCO CENTRAL DEL ECUADOR

Cultura Tolita: Sol del Banco Central

Representa un rostro antropomorfo rodeado de rayos. Éstos terminan en cabezas de serpientes con ojos redondos, las cuales sostienen cabecitas humanas, aparentemente cabezas-trofeo. Los rayos son en total 48, de los cuales sólo se conservan en su integridad doce; dos se han perdido totalmente, de otros dos sólo se conserva el arranque, cuatro tienen menos de la mitad de su longitud original, diecinueve están muy incompletos y a cinco les falta la cabeza trofeo en la boca de la serpiente. Estos rayos se agrupan en varias asociaciones significativas. El penacho superior se compone de dos grupos, de tres pares de rayos (con una base común para cada par), que conforman dos mitades cuyo zig-zag se dirige hacia lados opuestos. A cada lado del rostro hay una agrupación de seis pares de rayos (con una base común para cada par) cada uno.  En cada extremo de la parte inferior del rostro se agrupan seis rayos no reunidos por pares. La cabeza trofeo sobresale de la  boca de cada una de las cabezas de serpiente, tiene un penacho (o cabellera peinada hacia arriba) de forma triangular y los ojos y la boca (todos circulares como los ojos de las serpientes) enmarcados en una pequeña depresión en forma de T.

El rostro central es de forma rectangular con la parte superior cóncava, que termina en dos proyecciones hacia arriba a los lados. Tiene orejas semicirculares (dos pequeños arcos concéntricos repujados para cada una), con pequeñas perforaciones para fijar el objeto sobre el rostro de su usuario y una orejera en cada una, compuesta de tres líneas que cuelgan hacia abajo. La boca tiene las comisuras ligeramente inclinadas hacia abajo en actitud amenazante, mostrando los dientes, entre los cuales hay dos pares de colmillos, pequeños, pero terminados en punta. Nariz  prominente, en alto relieve, y terminada en punta.  Ojos almendrados típicos de las figuras humanas de  la cultura La Tolita. Ojos y boca están contenidos en una ligera depresión (“antifaz”) en forma de  T.

La base del penacho superior está decorada con dos figuras zoomorfas similares, en bajo relieve y dispuestas de perfil, la cuales miran en direcciones opuestas. Se componen de un rostro con boca que deja ver los dientes. Cada una tiene una garra; nariz en forma de voluta, y corona formada por una hilera de volutas. Sobre cada figura existe una más grande.

Interpretación

Rostro de una divinidad con rasgos humanos y de animal: “máscara” facial de mono, colmillos de felino, nariz aguileña y  “cuernos” de águila arpía; está rodeado por relámpagos de poder en forma de serpiente que sostienen o comen “cabezas-trofeo”, la ofrenda máxima (el sacrificio humano) que puede  entregarse  a la divinidad. Aunque es claro que la representación corresponde a la divinidad suprema de la religión de La Tolita, no sabemos si se trata de un ser de características celestes o terrestres. Las serpientes pueden ser tanto símbolos del agua que surge de la tierra como rayos celestes o agua de lluvia; el jaguar, el ser más poderoso de la creación en América, es también ambiguo en cuanto a su adscripción al cielo o a la tierra, el águila y el mono aunque viven en los árboles son también criaturas de tierra. El oro, con brillo similar al del sol, procede igualmente de la tierra. Respecto al uso concreto de este objeto debió ser el de una máscara para ser colocada sobre el rostro de un gran sacerdote o chamán de categoría superior, el cual personificaría (se identificaría) en ciertos rituales con el espíritu mismo del cosmos. En nuestro caso el rostro mismo del objeto es de tamaño pequeño y podría colocarse tapando el rostro desde los pómulos para abajo (con la punta de la nariz el enmascarado coincidiendo con la nariz de la máscara), de tal modo que los ojos del personaje real coincidieran con los dos espacios abiertos existentes entre la base del penacho superior y los rayos laterales. De este modo, además, los espíritus protectores representados en la base del penacho quedarían a la altura del centro de la frente del sacerdote como amuletos protectores de su cerebro. En total 6 figuras de animales que representan el aire, la tierra, el fuego, agua.